Проективный философский словарь - метареализм

То, что в искусстве обычно называют вреализмомг, это реализм всего лишь одной из реальностей, социально-эмпирической. Метареализм это реализм многих реальностей, связанных непрерывностью метаболических превращений. Есть реальность, открытая зрению муравья, и реальность, открытая блужданию электрона, и реальность, свёрнутая в математическую формулу, и реальность, про которую сказано ви горний ангелов полётг. Образ-метабола способ взаимосвязи всех этих реальностей, утверждение их растущего единства.

Метареальный образ не просто отражает одну из этих реальностей (зеркальный реализм), не просто сравнивает, уподобляет (метафоризм), не просто отсылает от одной к другой посредством намёков, иносказаний (символизм), но раскрывает их подлинную сопричастность, взаимопревращение достоверность и неминуемость чуда. в...Я знаю кое-что о чудесах: они как часовые на часахг (О. Седакова). Чудеса блюдут законы иной реальности внутри этой, образ становится цепью метаморфоз, охватывающих Реальность как целое, в её снах и пробуждениях, в её выпадающих и связующих звеньях. Приставка вметаг прибавляет к вреализмуг то, что сам он вычитает из всеобъемлющей Реальности.

При этом слова устремляются к пределу культурной всеотзывчивости, архетипической и кенотипической (см.) многозначности, укореняются в глубинах языковой памяти. Метареализм поэзия подчёркнутых слов, каждое из которых стремится к максимуму значимости и многозначности. Как самохарактеристика этой поэзии звучат строки Ивана Жданова:

То ли буквы непонятны, то ли

нестерпим для глаза их размах

остаётся красный ветер в поле,

имя розы на его губах.

Значение достигает такой интенсивности, что исчезает разница между означающим и означаемым. От букв, составляющих имя розы, остаётся ветер, окрашенный в цвет самого цветка: назвать значит приобрести свойства названного. В той сверхдействительности, которую исследуют поэтыметареалисты, нет человечески условного противопоставления вещи и слова: они обмениваются своими признаками, мир читается как книга, написанная буквами внестерпимого размахаг.

Образная база метареализма история мирового культуры, в её энциклопедических сжатиях и извлечениях. Метареальный образ это маленькая словарная статья, микроэнциклопедия культуры, спресованной всеми своими жанрами и уровнями, переводящей себя с языка на язык. Отсюда отсутствие явно выраженного лирического героя, который заменяется суммой видений, геометрическим местом точек зрения, равноудалённых от вяг, или, что то же самое, расширяющих его до всверх-яг, состоящего из множества очей.

Метареализм не следует возводить к символизму , который подразделял реальность на внизшуюг и ввысшуюг, вмнимуюг и вподлиннуюг, приготовляя тем самым восстание этой внизшейг реальности и последующее торжество плоского реализма. Метабола отличается от символа тем, что предполагает взаимопроникновение реальностей, а не отсылку от одной, служебной, к другой, подлинной. Привилегии уничтожены. В метареальном искусстве каждое явление воспринимается как цель в себе, а не средство для постижения или отображения чего-то другого. Нравственный императив, предназначенный Кантом только для человека, распространяется метареализмом на весь мир явлений.

Метареализм имеет мало общего с сюрреализмом, поскольку обращается не к подсознанию, а к сверхсознанию, не опьяняет, а протрезвляет творческий разум. вС сюрреалистическими образами дело обстоит так же, как с образами, навеянными опиумом...г (А. Бретон, вМанифест сюрреализмаг). Сюрреалисты отталкивались от чрезмерно трезвой и сухой буржуазной действительности. Метареализм отталкивается скорее от пьяной хмари и марева, обволакивающего исторический горизонт коммунизма, и каждым образом зовёт к пробуждению, к выходу из гипнотического опьянения одною, вэтойг реальностью, к многомерному восприятию мира.

Поэты и художники-метареалисты, при всём различии индивидуальных манер, объединяются метафизическим чувством пространства, через которое каждая вещь граничит с чем-то иным, вперешагиваетг себя. Явления здесь не фиксируются на уровне отдельных вобъектовг или всимволовг дискретность преодолевается непрерывностью силовых линий, эстетика которых отличает метареализм и от вжизнеподобногог, и от абстрактного искусства. В живописи у Евгения Дыбского, Игоря Гониковского метареализм проявляется как снятие оппозиции между вабстрактнымг и впредметнымг: изображается структура, а не эмпирическая поверхность вещей, но при этом сама структура обнаруживает свою собственную вещность. Среднее между геометрически условной абстракцией и реалистически очерченной вещью это само пространство, представляющее собой абстракцию от отдельных вещей и вместе с тем вещественную наполненность и протяжённость самих абстракций.

На метареальной картине с пространства содран наружный слой, вкожаг (которую пристально рассматривают гиперреалисты), но не обнажена геометрическая схема, анатомический вкостякг (как в абстрактционизме). Срез проходит где-то посередине между кожей и скелетом: среди мышечных напластований, волокнистых сплетений, лимфатических узлов и кровеносных сосудов всей той мягкой и проводящей органической ткани, через которую совершается обмен веществ между вещами, метаболизм пространственной среды. Пространство в его многослойности, упругости, способности простираться из себя и за себя, в его зримой мета-физичности, главный герой метареального искусства.

----------------------------------------------------------

M. Эпштейн. Парадоксы новизны. О литературном развитии Х1Х-ХХ веков. М.,

Советский писатель, 1988, 139-176

М. Эпштейн. Постмодерн в России: литература и теория. Москва, ЛИА Р. Элинина, 2000, 106-140.

M. Эпштейн. Тезисы о метареализме и концептуализме. Что такое метареализм?, в кн. Литературные манифесты от символизма до наших дней. Сост. и предисл. С. Б. Джимбинова. М. ХХ1 век Согласие, 2000, сс. 514-527.

Михаил Эпштейн